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    1769

    日期:2023-01-26 04:42 來源:fklhjiowhs 字號: 【字號: 打印本頁

    當好學思踐悟的排頭兵??《1769》??有有形的變化,也有無形的變化——

    統計數字顯示,2014年全國僅博物館就接待了71774萬人次,比2008年翻了一番。與參觀人數快速攀升相對應的是我國博物館的總數也在快速增長。根據國家文物局年度博物館年檢備案情況,截至2014年底全國博物館總數達到了4510家,比2013年度增加了345家。如此算來,幾乎是每天誕生一家。博物館如此高速增長在中國乃至世界歷史上也是不多見的,充分顯示了群眾的巨大需求和博物館等公共文化設施不可取代的地位,也說明我們建設文化大國和文化強國的戰略正在落到實處。以甘肅省為例,2015年甘肅就新增博物館127家,博物館總數已達385個,約占全國總數的11%。甘肅擁有華夏文明源頭、絲綢之路文化、多元民族民俗等豐富的歷史文化資源,可供開辦博物館的素材數不勝數,甘肅計劃2016年再增100個博物館。與甘肅類似的省份還有很多,比如江西2015年就發現了令人驚艷的?;韬畲竽?。因此可以肯定,2016年中國博物館還將繼續高速增長,會有越來越多類似石渠寶笈特展的精品展覽奉獻給參觀者。,黨的十八大報告將“法治”與自由、平等、公正一起,確立為社會層面的社會主義核心價值觀。雖然“法治”一詞已經被廣泛使用,然而,作為社會主義核心價值觀的有機組成部分,有其特定的思想內涵。法治何以成為獨立的價值觀,法治與民主、自由、平等、公正等法治理念的關系,法治在社會主義核心價值觀中的地位和作用,現代法治是對中國傳統文化的揚棄還是繼承……所有這些問題,還有待于進一步研究。

    聯合國教科文組織的《保存數字遺產憲章》指出,“如果不著手解決目前所面臨的有關威脅,數字遺產將會迅速丟失,而且不可避免”。目前,很多國家都在研究對數字信息資源進行保存的對策。我國數字信息資源保存雖然起步較晚,但發展速度較快,數字信息資源保存已被納入相關戰略規劃之中,相關部門已實施了一系列數字信息資源長期保存項目。例如,北京大學的“中國WEB信息博物館”項目、中國國家圖書館的“網絡信息采集與保存”實驗項目等。但我國目前數字信息資源的保存能力還難以滿足經濟社會發展需要,主要表現為與數字信息資源保護相關的法律法規有待健全、戰略規劃和宏觀指導有待加強、經費投入不夠、社會整體保存意識不強,這些都不利于我國數字信息資源的長期保存。,這些高水準的家規,讓這些歷史名人沒有成為曇花一現的現象。本報分析30個知名家規后發現,之所以這些家規流傳至今,很重要的原因在于其后人不斷繼承,且其中不乏有杰出成就者。

    兩千多年前,中國古人曾經把誠信作為“國之寶也”,認為是“民之所庇也”。治國理政,無信不立,故而,我建議,建立和完善個人信用制度,增加失信和破壞規則的成本;從政府誠信開始做起,為誠信中國立范;從一件件小事抓起,如惡意欠薪、非法集資以及“為晉升職稱而抄襲論文”“為買房而偽造納稅證明”等造假行為,等等。誠信體系的建設是一個系統工程,一個環節的塌陷可能造成連鎖反應。,其實,這種矛盾在業內已是共識:文化產量巨大,但精品供給不足,無法滿足公眾日益升級的文化消費需求。文化產業也需要來一場系統性的供給側改革,淘汰“落后產能”,直面公眾要求越來越高、品味越分越細的現實,適應文化需求越發多樣的時代。

    以上主要是就個人修養說。就社會言,《論語》說“如有王者,必世而后仁”;“一日克己復禮,天下歸仁焉”。仁不僅是君子人格的最高要求,也是孔子的社會政治理想。孟子說:“上下交征利而國危矣”,“王何必曰利,亦曰仁義而已矣”。(《孟子》)也是說的社會的核心價值問題。一個社會,要以道德精神為社會的主導價值,不能以追求物質利益為主導價值。,有人質疑這叫什么互聯網思維?我的回答是,不僅是,而且是極其重要的互聯網思維。因為只有適應互聯網的人越來越多,互聯網的市場才能越來越大,互聯網才能越來越好越快的發展。比如,只有越來越多的人上網,欣賞微電影、動畫片、輕音樂,互聯網文化產業才能發展。

    北京晚報:您如何看待把北京建成全國文化中心的提法?,解放周末:全國解放后,人們對《白毛女》的熱情并未隨著戰爭的結束而結束,反而一浪高過一浪。

    【編輯:Lionello】

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