李源潮：努力成為弘揚社會主義核心價值觀的一面旗幟??《我的美艳陈淑娴128章》??????修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議，《我的美艳陈淑娴128章》其次是“國家信仰主義”，以國家權力作為信仰建設之主體。近年來，主張建立“國教”（國家宗教）主張漸多。有主張以佛教建立國教，認為佛教傳入中國已經2000多年，成為了中國宗教，中國如果要建立國家宗教，非佛教莫屬。當然也有立儒教為國教者，構建儒教憲政主義，認定每個中國人都應當是儒教信徒，都是孔圣人的弟子；還有以道教為國教者，以為只有道教才是真正的本土宗教。
在中國建設社會主義現代化，不同于世界上其他任何國家。中國具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊和從未中斷的中華文明。在這樣一個國家要實現現代化，既具有無可比擬的優勢，也有不可回避的問題和包袱。所以，近代曾有人把資本主義列強入侵中國稱為“中國遇到了數千年未有之強敵，中國處在三千年未有之大變局”。西方強敵的入侵，不僅使中國的領土主權和國家獨立遭受嚴重威脅，獨立封閉體系被打破，并被強行拉入到一個由西方主宰的世界體系之中，而且中華文明也遭遇了前所未有的強勢競爭對手。文明的根基遭到動搖，迫使整個文明形式、社會經濟政治制度面臨三千年未有的根本性變革。,馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“只有在現實的世界中并使用現實的手段才能實現真正的解放；……當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關系，由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的。”馬克思在《資本論》第三卷中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中說：“個性得到自由發展，因此，并不是為了獲得剩余勞動而縮減必要勞動時間，而是直接把社會必要勞動縮減到最低限度，那時，與此相適應，由于給所有的人騰出了時間和創造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發展。”馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
如果人民群眾在訴訟過程中花費的時間、精力和經濟成本過高，同樣有悖公正。司法機關不斷探索新機制，優化配置司法資源，司法效率和公正得到雙提升。,“社會主義民主政治的不斷發展和人民政治參與積極性的不斷提高，對進一步落實依法治國基本方略提出了新的要求。”
自強是履行使命擔當的不懈追求。當代中國既是歷史中國的延續，又是現代世界的一部分。因此，當代中國的哲學社會科學既應是中國的、要有中國味，又應是世界的、具有世界范。自強就是要立足于建設中國特色社會主義的偉大實踐，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的路徑，著力構建充分體現中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，不斷提高我國的國際學術話語權。這就需要哲學社會科學工作者有“人一能之己百之，人十能之己千之”的勤勉與韌性，付出艱苦卓絕的努力與汗水。馬克思傾40年心血寫就的《資本論》之所以歷經150年風雨仍然有著巨大影響力、生命力，關鍵就在他所說的“目標始終如一”。在創作《資本論》的過程中，馬克思讀過和做過筆記、摘錄的書籍多達1500多種，寫下的筆記包括手稿、摘錄、提綱、札記等有100多本。歷史和現實反復說明一個道理：好東西往往是聰明人下笨功夫做出來的。廣大哲學社會科學工作者應當自強不息、上下求索，為繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義貢獻自己的聰明才智。,自信是不辱使命擔當的有力保障。文化自信突出體現為哲學社會科學自信，需要落實為哲學社會科學工作者的學術自信。改革開放以來，在當代中國馬克思主義的指導下，中國共產黨團結帶領中國人民用短短30多年時間，創造了令世人矚目的“中國奇跡”，使中國躍居為世界第二大經濟體。哲學社會科學工作者要加強理論提煉、概括和創新，以飽滿的熱情和十足的信心向世人展現“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。新形勢下，我們要加快構建中國特色社會主義政治經濟學。堅持以人民為中心的發展思想，著力研究我國特定發展階段的經濟制度和經濟發展的特殊性，并揭示其包含的一般性以及與其他國家共有的發展規律；深入研究政府與市場的關系、研究經濟運行規律，為解決世界經濟增長、治理、發展模式中存在的問題提供中國智慧和中國方案。
黨的領袖對人民作出了莊嚴承諾，人民對黨中央寄予無限希望。,當然，站在新的歷史起點上，我們不僅要明確舉什么旗，而且要講清楚走什么路，以及以什么樣的精神狀態、擔負什么樣的歷史使命、實現什么樣的奮斗目標。毫無疑問，這條道路就是中國特色社會主義道路。改革開放以來的偉大實踐證明，只有中國特色社會主義道路，才是實現全面小康，并最終實現中華民族偉大復興中國夢的唯一正確道路。我們堅定“四個自信”，首要的就是要堅定中國特色社會主義的道路自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是要堅定不移地走中國特色社會主義這條為改革開放近40年歷史所證明的唯一正確道路。
其一，行政審批與市場監管屬于不同性質的管理職能。一是行政審批與市場監管的側重點不同。行政審批是行政機關事前把關的手段，主要是為了限制不利于公共利益的行為，主要包括審批、核準、批準、同意、注冊、認可、登記、檢驗、年檢等幾十種。市場監管是對市場經營活動進行約束限制的行為，包括規范、監督和查處職能。二者在范圍、程度上有著本質區別?，F代市場經濟條件下，行政審批與市場監管是兩個不同性質的事物，事前審批是政府行政權力，需要依法界定權力清單；有效的市場監管主要是事中事后監管。對于前置性的審批盡可能做到越少越好，對于事中、事后的監管則需大力強化。二是以行政審批為基礎的市場監管需要改變。在傳統體制下，市場監管以前置性的行政審批為主，通過行政審批為企業層層把關，這樣容易抑制市場活力，而事中事后監管的體制安排則相對薄弱。在現代市場經濟條件下，行政審批與市場監管是不同性質的權力，都需要于法有據。隨著“十三五”負面清單管理的全面實施，無論是消費市場領域，還是反壟斷領域，在大幅度削減行政審批事項的同時，都面臨著重構現有市場監管體系的問題。,站上新的歷史起點，進入新的發展階段，這是一個重大觀點，也是一個重大判斷。作出這樣的重大判斷，我們有充分的理由、十足的底氣。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。黨的十八大以來，中國特色社會主義不斷取得的重大成就，世界矚目，宣示了近代以來久經磨難的中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，社會主義在中國煥發出強大生機活力并不斷開辟發展新境界，中國特色社會主義拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。
相比之下，國內學者在中國特色社會主義民主觀的基礎研究和比較研究方面已積累了一定成果。目前，中國特色社會主義民主觀研究的提升空間在于：一是研究的系統性有待強化，貫通描述層面、解釋層面與對策層面的系統性研究成果較少；二是研究的整合性有待突出；三是研究的實證性有待提升?？梢?，只有將公眾民主觀納入研究范疇，構建“基本內容—形成原因—實現路徑”的整合性分析框架，并提升研究方法的實證性與科學性，才能充分挖掘并不斷開拓中國特色社會主義民主觀的研究空間。,社會主義思想從提出到現在，已有500年時間，經過了從空想到科學、從理論到實踐、從一國實踐到多國發展的過程。中國特色社會主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經濟實力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著改善，國際地位空前提高，經濟總量躍居世界第二，成功實現從低收入國家向中等收入國家的跨越。這樣的發展和巨變，在人類發展史上都是罕見的。實踐雄辯地證明：中國特色社會主義這條路，走得通、走得對、走得好。經過幾十年的理論和實踐探索，我們對社會主義的認識，對中國特色社會主義規律的把握，已經達到了一個前所未有的新的高度。而且，中國特色社會主義是不斷發展、不斷前進的，中國共產黨人帶領人民接續奮斗，將繼續把中國特色社會主義這篇大文章寫下去。